作者：王承恩 指導老師：吳承軒

耶路撒冷舊城區在歷史與宗教上，是一個命運多舛且矛盾複雜的場域。基地位於舊城區東南方，西牆兩側。東側的聖殿山現為穆斯林聖地，西側的西牆廣場則是猶太教的重要聖地。然而，在歷史上的不同時期，雙方曾在西牆的另一端存在過一段時間。

因此，西牆如同一面明鏡，映照出雙方鏡像的歷史。兩大宗教對於這道牆內外的定義並不相同，唯一能客觀區分兩側的，是11米的高低落差，以及一座供非穆斯林進入聖殿山的開口—穆格拉比城門。

第二聖殿被毀之前，猶太人經由聖殿大橋進入聖殿。大橋內設有淨身澡堂，使用神賜的雨水洗滌身體，完成淨身儀式後方可進入聖地。然而，現今的木構陸橋僅作為通道，讓非穆斯林與非猶太教徒跨越高低落差，進入聖殿山，卻忽略了聖殿空間經驗的宗教意涵。

聖殿大橋現址位於西牆廣場北側建築物下方，並在考古與觀光的雙重運作下得以保存。歷史上，聖殿大橋建於一座大型水壩之上。根據西牆遺產中心的報告，大橋內112號房曾用來儲存天然雨水，而猶太人的淨身儀式則在22號房開始，以沖澡進行初步清潔，隨後再前往21號或24號房浸泡全身。今日，阿克薩清真寺（Al-Aqsa Mosque）前的阿爾卡斯噴泉（Al-Kas Fountain）則供穆斯林進行淨身。

1867年，在聖殿山下方的考古挖掘中，發現了一系列蓄水池，證實當前穆斯林使用的淨身噴泉，其水源實際上源自猶太聖殿大橋的水道系統。原來，水體曾是雙方宗教儀式與空間的共同來源，卻因百年來的衝突而逐漸被遺忘。

為了讓三方重新理解西牆所承載的歷史矛盾，以及水體與宗教同源的脈絡，兩座水景建築、雙塔與橋的出現，企圖以新的方式詮釋這片土地的歷史與文化。

在猶太人的廣場，一條水平線悄然升起，承載著水景與回歸應許之地的期待，朝向西牆延展。雙塔高度相同，但材質的不同暗示著兩側11米的高低落差。向下步入「地底」，彷彿喚醒千年前進入聖殿的儀式記憶——猶太人於此簡單清洗雙手，依照教義進入男女祈禱區。祈禱區由三角懸臂梁支撐，後方則保留舊廣場的書櫃牆與石椅。上方水池的水瀑傾瀉而下，阻隔西牆，卻在中央隱藏的梁柱分開，使猶太子民仍能親近這座聖牆。

在穆斯林的聖殿山內，沿著緩緩上升的入口坡道前行，兩側牆體逐漸下降，阿爾卡斯噴泉最終沒入水中。穆斯林子民意識到這座神聖的淨身噴泉已然消失，然而，他們依舊遵循傳統，淨身後步入清真寺祈禱。在噴泉與拱廊之間，一米深的戲水池讓穆斯林兒童戲水，卻同時寓意著大洪水的故事。中央的大理石走道不指向任何特定目的地，但若要進入戲水池，便需朝向西牆，而雙塔的高度則揭示西牆的高度。

雙塔與橋矗立於兩者之間，試圖為三方提供不同於以往的視角，讓人們從牆的彼端重新審視這道牆究竟是在對抗什麼，抑或是在守護什麼。塔的結構極具象徵意義——樓梯僅由焊接在 I 型鋼梁上的一公分厚鋼板支撐，旅人與教徒在攀登時能感受到晃動感，象徵著登上穆斯林的「諾亞方舟」—聖殿山。過去，人們習慣仰望西牆的莊嚴，而如今，這座塔打破了這種視角，引領人們以前所未有的高度與西牆互動。雙塔內的剪刀梯讓通道分道而行，在西牆與拱廊的上方設有第三方通道，確保兩教徒在牆的彼端能夠不受彼此干擾地觀看對方的廣場與水景。橋的屋頂則由第三方通道兩側的 H 型鋼與石塊支撐，其中，H 型鋼作為支點，聖殿大橋遺址的石塊作為結構錨定點，支撐另一側通道的懸臂。藉此詮釋西牆與兩大宗教之間錯綜複雜的矛盾關係。